De aanvaardbare daden van Hoessain Al-Awaaishahs “Kitaab oel Ikhlaas. Vertaald door Oem Mohammed.   Voordat je enig stap zet, mijn moslimbroeder en zuster is het voor jou van belang om op de hoogte gebracht te worden van het pad waarin jouw verlossing ligt. Laat jezelf niet uitgeput raken door veel daden te verrichten. Misschien zal degene die veel daden verricht niets anders dan vermoeidheid daardoor verkrijgen in deze wereld en bestraffing in het hiernamaals. [1] Allaah De Verhevene zegt: “En Wij zullen ons tot hun werken wenden en zullen deze als stof verstrooien.” [2] Hij heeft tevens gezegd: “Die de dood en het leven heeft ingesteld, opdat Hij u moge beproeven wie  onder u zich het beste gedraagt…” [3] Ken daarom, voor iets anders, de noodzakelijke voorwaarden voor daden voordat dezen geaccepteerd worden.Het is essentieel dat twee grote en belangrijke zaken vervuld zijn voor elke daad. Als dit niet zo is dan zal de daad niet geaccepteerd worden. Ten eerste: Dat degene die de daad heeft verricht niets anders hierdoor verlangt dan het Aangezicht van Allah (Geprezen en Verheven is Hij). Ten tweede: Dat de daad in overeenstemming is met de wetten die Allah de Verhevene in Zijn Boek heeft gemaakt of wat Zijn boodschapper, vrede zij met hem, uitgelegd heeft in zijn Soennah. Foedayl Ibn ‘Ayyaad, een taabi'ee, zei betreffende het vers {...opdat Hij u moge beproeven wiens gedrag het beste is...} [11:7], " De meest oprechte en de meest correcte” dus zeiden degenen die in zijn nabijheid waren, "En wat is de meest oprechte en de meest correcte?“ Hij antwoordde, Daden die wel correct zijn maar niet oprecht zijn zullen niet aanvaard worden, en daden die wel oprecht maar niet correct zijn zullen niet aanvaard worden, tenzij ze zowel oprecht als correct zijn. Oprecht betekent dat niets anders dan het Aangezicht van Allah wordt gezocht en correct betekent dat het in overeenstemming is met de Soennah.“ En sommigen van de Salaf waren gewoon te zeggen: Er is geen daad, zelfs als deze onbelangrijk is, of er zullen twee vragen aan voorgelegd worden: Waarom heb je het gedaan? en: Hoe heb je het gedaan? De eerste vraag gaat over de reden van de daad en zijn motief. Als zijn motief voor een doel behorend tot de doelen van de wereld, zoals het zoeken naar lof of status of enig ander wereldlijk doel was, dan is het een slechte daad en het zal teruggeworpen worden naar zijn uitvoerder. Als het motief van de daad was om de rechten van Allah te vervullen of voor pure onderwerping aan Hem en het zoeken naar middelen om dichter bij Hem te komen dan is het een goede daad en het zal geaccepteerd worden Inshaa-e Allah. ___________ 1. Dit wordt geïllustreerd in zijn(vrede zij met hem) gezegde: "Misschien verkrijgt een vastend persoon niets van zijn vasten behalve honger en degene die gedurende de nacht in gebed staat niets behalve vermoeidheid." Overgeleverd door Ibn Maadjah van Aboe Hourayrah en Shaikh Al-Albaanee. verklaarde het authentiek in zijn Sah’eeh’ oel-djaami', no. 3482. 2. Soerat Al-Foerqaan 25:23. 3. Soerah Al-Moelk 67:2. |  Volgende  |