Een islamitische analyse over abortus, door Dr. Arafat El Ashi, Directeur: Moesliem World League Canada Office.  Eén van de brandende onderwerpen dezer dagen in Canada en in alle westerse landen is die van abortus. In de afwezigheid van een specifieke wet op abortus, zijn de provinciale overheden, in feite in het donker aan het tasten. Een rechtbank in Ontario stond een vrouw toe om abortus te plegen. Het interessante is, alhoewel, dat onderweg uit de rechtbank, zij bekend maakte dat ze al abortus gepleegd had maar hier spijt van had gekregen, simpelweg omdat ze terug is gekeerd naar haar vriend. Daarom steunt ze de pro-abortus campagne in Canada niet meer. Deze verklaring was aangeroepen door zogenoemde pro-lifers in Noord Amerika.   Een andere vrouw van Quebec, genaamd Chantal Daigle, vroeg de rechtbank daar om haar toestemming te geven om abortus te plegen op haar 21 weken zwangerschap. De rechtbank belette haar hiervan. De vrouw echter, hield vol en trotseerde het oordeel van de rechtbank. Ze pleegde toch abortus. Niet alleen dit maar ze nam haar toevlucht tot het hoger gerechtshof om het besluit te veranderen. Het hoger gerechtshof gaf haar goedkeuring en trok het preventiebesluit in.   In het licht hierboven, kan hier gevraagd worden: Wat is de houding van de islam ten opzichte van de kwestie van abortus? Is het waar dat vrouwen volledige zeggenschap over hun lichamen hebben en abortus kunnen plegen wanneer zij maar wensen? Of stemt de islam in met degenen die zeggen: “Nee, de foetus is een mens en heeft volledige mensenrechten?” Het heeft het recht om te leven en beschermd te worden. Dus is het een misdaad om abortus te plegen? Hoe kijkt de islam tegen deze kwestie aan?   Eigenlijk beschouwt de islam het leven als een heilig gift van God de Almachtige. Het is niemand toegestaan om het leven van iemand anders te nemen of te stoppen behalve op een manier van rechtvaardiging of volgens de islamitische wetgeving. Aldus zegt de heilige Qor-aan: “Zeg: "Komt, ik zal u verkondigen, wat uw Heer heeft verboden;" n.l. dat gij iets met Hem vereenzelvigt en dat gij uw ouders niet goed behandelt en dat gij uw kinderen uit armoede doodt. - Wij zijn het, Die voor u en voor hen zorgen - en dat gij onbetamelijke daden hetzij openlijk of in het geheim begaat en dat gij een ziel ten onrechte doodt die God heilig heeft verklaard. Dit is, hetgeen Hij u heeft bevolen, opdat gij moogt begrijpen.”(Hoofdstuk 6, vers 151)  In een ander vers zegt de heilige Qor-aan: “En doodt uw kinderen niet uit vrees voor armoede. Wij zijn het die in hun behoeften en in de uwe voorzien. Voorwaar, hen te doden is een grote zonde. “ (Hoofdstuk 17, vers 31)  Wat dienen wij te begrijpen uit deze twee verzen? Ten eerste is het een ernstige zonde om het leven van kinderen te nemen uit angst voor armoede zoals het de gewoonte was gedurende die periode. Noch is het toegestaan om dit om enig ander reden te doen tenzij er een grote kwaad veroorzaakt wordt door de aanwezigheid van de foetus die de dood van de moeder kan veroorzaken.   Maar is de foetus een mens? Is het een onderdeel van het lichaam van de vrouw en is zij vrij om te doen wat zij ermee wenst te doen? Dit is de logica van de moderne materialistische wijze van leven. De islam heeft iets anders te bieden. Het is compleet anders dan alle andere concepten of religies. Hier volgen een aantal details. Als een veelomvattende en unieke manier van leven, is de islam het helemaal niet eens met degenen die zeggen dat een vrouw volledige zeggenschap over haar lichaam heeft. Dit betekent echter niet dat de islam vrouwen onder het juk brengt en onder de macht van mannen plaatst. De islam beschouwt onze lichamen als een toevertrouwen, die we in stand dienen te houden en te onderhouden. Het bevestigt tevens dat de foetus de schepping is van de Almachtige God. Niemand, zelfs niet de moeder, heeft het recht om er van af te komen tenzij haar aanwezigheid het leven van de moeder bedreigt. Want in dat geval staat de islam abortus, alleen binnen deze grenzen, toe.   |  Volgende  |